| 释义 |
銅山西崩，洛鐘東應 tóng shān xī bēnɡ，luò zhōng dōng yìng
基本例句出处
南朝宋刘义庆铜山西崩，灵钟应应。《世说新语．文学》﹕殷荆州曾问远公﹕'《易》以何为体?'答曰﹕'《易》以感为体。'殷曰﹕'铜山西崩﹐灵钟东应﹐便是《易》耶?'刘孝标注引《东方朔传》﹕孝武皇帝时﹐未央宫前殿钟无故自鸣﹐三日三夜不止。诏问太史待诏王朔﹐朔言恐有兵气。更问东方朔﹐朔曰﹕'臣闻铜者山之子﹐山者铜之母﹐以阴阳气类言之﹐子母相感﹐山恐有崩弛者﹐故钟先鸣。《易》曰鸣鹤在阴﹐其子和之。精之至也。其应在后五日内。'居三日﹐南郡太守上书言山崩﹐延袤二十余里。后以铜山西崩﹐洛钟东应表示重大事件彼此互相影响。汉武帝时，未央宫前殿钟无故自鸣，东方朔预测山恐会崩毁，故钟先鸣。三日后果有山崩绵延二十余里。见南朝宋．刘义庆《世说新语．文学》「铜山西崩，灵钟东应，便是易耶」句下刘孝标注引《东方朔传》。比喻重大事件，彼此互相感应，互相影响。⎣此义易明。铜山西崩，洛钟东应，不以远而阻也。⎝清．纪昀《阅微草堂笔记．卷一三．槐西杂志三》变体铜山西崩，洛钟东应此义易明，銅山西崩，洛鐘東應，不以远而阴也。 ◎清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十三南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“铜山西崩，灵钟应应。” |