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道路以目 dào lù yǐ mù 常用成语
基本辨析辨析谜语歇后语例句成语故事语法情感出处详细解释近义反义
exchange glances when meeting on the road近义缄口不言；三缄其口反义畅所欲言；敢说敢做辨形“目”，不能写作“本”。辨形“目”，不能写作“本”。谜语目路此后要防的是“道路以目”了，我们等待着遮眼文学吧。鲁迅《伪自由书 止哭文学》周厉王统治周朝时把平民赖以谋生的许多行业，改归王室所有，一时间民生困苦民冤沸腾。
厉王不听劝谏却采用特务手段对付人民，他派人去卫国河南淇县请了很多巫师，在首都镐京陕西西安以西川流不息地巡回大街小巷，偷听人们的谈话，凡经他们指认为反叛或诽谤的人，即行下狱处决。
不久，镐京再也听不到批评厉王的声音。后来人们索性连话都不说，亲戚朋友在路上见了面也只敢用眼睛示意道路以目来表示对厉王的不满。厉王大喜说：“怎么样，我终于使诽谤停止了。”他的大臣召公劝戒说：“这样堵住人民的嘴，就象堵住了一条河。河一旦决口，要造成灭顶之灾；人民的嘴被堵住了，带来的危害远甚于河水。治水要采用疏导的办法，治民要让天下人畅所欲言，然后采纳其中好的建议。这样，天子处理国政就少差错了。”厉王不听劝告，仍然一意孤行，实行暴政。举国上下都是敢怒不敢言。
3年后公元前842年，平民们最终不堪忍受，自发地组合起来攻入王宫，把暴君放逐到一个叫彘今属山西的地方。这个事件史称“国人暴动”。
“杀戮无辜曰厉”。周厉王的谥号“厉”字，即是概括了他的这段杀人止谤的历史。紧缩式：作谓语；定语；用于时局等；中性词。《国语 周语上》：“王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”解释： 以：用。以目：用眼睛看。在路上相遇只用眼睛相互示意，不敢交谈。形容百姓在暴政之下敢怒而不敢言的情形。《国语·周语上》：“厉王虐，国人谤王，邵公告曰：‘民不堪命矣。’王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。”
《三国志·魏书·董卓传》：“冤死者千数，百姓嗷嗷，道路以目。”
《梁书·文帝纪》：“重增赋敛，肆意裒剥。生者逃窜，死者暴尸。道路以目，庶僚钳口。”
明·罗贯中《三国演义》二二回：“群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮；百僚钳口，道路以目。”
唐·刘肃《大唐新语·公直》：“李辅国扈从肃宗，栖止帷幄，宣传诏命，自灵武列行军司马，中外枢要，一以委之。及克京城后，于银台门决事，凡追捕，先行后闻，权倾朝野，道路侧目。”
《明史·李文祥传》：“阿之则交引骤迁，忤之则巧谗远窜。朝野寒心，道路侧目。”
唐·姚汝能《安禄山事迹》卷中：“或言禄山反者，玄宗缚送禄山，以是道路相目，无敢言者。”
宋·郑文宝《江南馀载》卷上：“明年又入觐，州人不敢交语，唯道路相目，捋须为庆而已。”近义词 三缄其口缄口不言
反义词 敢说敢做畅所欲言 |