| 释义 |
过化存神 guò huà cún shén
基本例句语法情感出处详细解释
谓圣人所到之处，人民无不被感化，而永远受其精神影响。语出夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。《孟子．尽心上》:夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。赵岐注:过此世能化之，存在此国，其化如神。圣贤的德行感化众人，其所过之处或所居之地，均受其教化移俗，神妙莫测。⎣夫子温良恭俭，让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与。⎝《论语．学而》
圣人过化存神之妙，未易窥测。《宋．朱熹．注》繁体過化存神明·杨慎《用我吾为东周》：“惟圣人有过化存神之妙，拨乱反正之才。”连动式：作谓语；指人的精神；含褒义。战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉。”解释： 意思是圣人经过之处，人们都受到感化，停留之处的作用更是神秘莫测。后用“过化存神”称颂帝王和圣贤有巨大的感召力和广泛的影响力。宋·包恢《咏春堂记》：“过化存神而上下同流，飞鸢跃鱼而上下著察，天下尽归此仁，四海放之而准。”
明·郭之奇《为储才莫先于学较等事》：“皇上有过化存神之实，臣子亦何必争痛哭流涕之名？”
清·曾王孙《候王都御史》：“君子抱道蕴德，过化存神，安能移风易俗，若斯之速也？”
宋·陈文蔚《请问朱先生书》：“林林总总之众，未必皆能如圣人之愿，但秀异之才则长养成就，以收格物致知之功。其他存神过化；日迁善而不自知者固多矣。”
清·沈嘉客《与周介生》：“先生存神过化，其被之天下同也，而在吾党为甚。” |