| 释义 |
虚往实归 xū wǎng shí guī 常用成语
基本例句语法情感出处详细解释
無所知而往，有所得而歸。語出魯有兀者王駘，從之遊者，與仲尼相若。⎣常季問於仲尼曰：『王駘，兀者也。從之遊者，與夫子中分魯。立不教，坐不議，虛而往，實而歸。固有不言之教，無形而心成者邪？』《莊子．德充符》指虛心往學，得道而返。或隱不違親，貞不絕俗；或不教而勸，虛往實歸。非有自然純德，其孰能至於此哉？《魏書．卷九○．逸士傳．眭夸等傳．史臣曰》
昉樂人之樂，憂人之憂，虛往實歸，忘貧去吝，行可以厲風俗，義可以厚人倫。《南史．卷五九．任昉傳》繁体虚往實歸《南史·任昉传》：“昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝。”联合式：作谓语；定语；用于书面语；含褒义。战国·宋·庄周《庄子·德充符》：“鲁有兀者王骀，从之游者，与仲尼相若。常季问于仲尼曰：‘王骀，兀者也，从之游者，与夫子中分鲁。立不教，坐不议。虚而往，实而归。”《庄子·德充符》：“立不教，坐不议。虚而往，实而归。固有不言之教，无形而心成者邪？”
《魏书·逸士传论》：“眭夸辈忘怀缨冕，毕志丘园，或隐不违亲，贞不绝俗；或不教而劝，虚往实归。非有自然纯德，其孰能至于此哉！”
《南史·任昉传》：“昉乐人之乐，忧人之忧，虚往实归，忘贫去吝。”
明·丁绍轼《寄候李阁下九我座师》：“盖门生受老师恩造且无论，即进而侍教，靡不虚往实归者。”
明·张岱《陶庵梦忆·愚公谷》：“愚公先生交游遍天下，名公巨卿多就之，歌儿舞女，绮席华筵，诗文字画，无不虚往实归。” |