| 释义 |
八難 bā nàn指汉张良向刘邦所陈八件难以做到的事。楚汉战争期间﹐郦食其说刘邦立六国后以树党﹐张良为陈八难﹐乃止:一、难以制项籍之死命﹐二、难以得项籍之头﹐三、难以封圣人之墓、表贤者之闾、式智者之门﹐四、难以散府库以赐贫穷﹐五、难以偃武行文不复用兵﹐六、难以休马无所用﹐七、难以放牛不复输积﹐八、难以不使天下游士离去。见《史记．留侯世家》。佛教语﹐难﹐谓难于见佛闻法﹐凡有八端﹐故名八难。按即地狱、饿鬼、畜生、北拘卢洲亦作郁单越、长寿天、盲聋瘖哑、世智辩聪、佛前佛后八种。一至三﹐即三恶道﹐恶业重﹐难以见佛；生北拘卢洲有乐无苦﹐不思修道；生长寿天﹐谓色界及无色界天长寿安乐之处﹐其逸乐远胜北拘卢洲﹐更不欲修道；聋、盲、瘖、哑于求道皆有障碍；世智辩聪﹐自恃聪明才辩﹐不肯信佛；生于佛前佛后﹐无缘见佛。张良向汉高祖陈述的八件难事：一为制项籍之死命；二为得项籍之头；三为封圣人墓、表贤者闾、式智者门；四为散府库以赐贫穷；五为偃武行文，不复用兵；六为休马无所用；七为放牛不复输积；八为复六国之后，归天下游士以事。见食其欲立六国后以树党，汉王刻印，将遣食其立之。以问张良，良发八难。《史记．卷五五．留侯世家》。《汉书．卷一．高帝纪》后人引用此语，多是称赞张良见事之精辟。人称三杰，辩推八难。《史记．卷五五．留侯世家索隐述赞》佛教用语。指八种难以入道的状况，即地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、长寿天、聋盲瘖哑、世智辩聪、佛前佛后。众生在这八种情况或苦、或乐、或残废、或过分聪明和没机会见佛，都很难修行。那怪道：『南海菩萨可是扫三灾、救八难的观世音么？』《西游记．第八回》也称为「八无暇」。道教上有二义：一指得生人道、去女为男、形体完全、得生中土、值有道君、禀性慈仁、值国太平、与三宝相遇，八种人生难能可贵的情况。二指瘫、痪、癫、痫、疯、痨、蛊、癞八种难治的恶疾。八难 |